海外学者中国医学史研究系列讲座由复旦大学历史学系主办，主持人为复旦大学高晞教授。年5月29日，美国范德堡大学历史学系罗芙芸（RuthRogaski）教授进行了题为“纳什维尔之气：美国腹地的中医”的讲座，本场与谈人是美国纽约中医学院院长陈业孟教授。
罗芙芸（RuthRogaski）罗芙芸，美国范德堡大学（VanderbiltUniversity）历史学与亚洲研究副教授。就读于宾夕法尼亚大学与耶鲁大学，分别获得学士与博士学位，研究领域是东亚的科学、医学与环境史。其著作《卫生的现代性：中国通商口岸健康与疾病的意义》（HygienicModernity:MeaningsofHealthandDiseaseinTreaty-PortChina,UniversityofCaliforniaPress,）获得美国历史学会费正清东亚历史研究著作奖，亚洲研究学会列文森中国研究著作奖，美国医学史学会韦尔奇奖章，以及伯克夏女性历史学家会议年度最佳图书奖，本书于年由江苏人民出版社推出了中文译本。她的新著KnowingManchuria:Environments,theSenses,andNaturalKnowledgeonanAsianBorderland（UniversityofChicagoPress,），考察了17世纪以来，形形色色的观察者们如何塑造东北亚地区的多元知识环境。罗芙芸当前的研究集中于美国南部，尤其是田纳西州纳什维尔的中医活动。本次演讲考察了一个典型美国城镇纳什维尔的中医领域。纳什维尔位于田纳西州，是美国南部基督教文化中心，也是乡村音乐的诞生地。这项研究挖掘了针灸在田纳西州的起源，并追溯了从世界各地来到美国南部的中医从业者们的生命历程。我将中医看作嵌入特定地方的文化实践，在美国复杂的健康领域内探寻“中国性”并非易事。
我本次的演讲题目是《纳什维尔之气：在美国腹地的中医》。我过去的研究聚焦于中国境内的区域性医学史和环境史，比如：天津（《卫生的现代性：中国通商口岸健康与疾病的意义》）和东北（KnowingManchuria:Environments,theSenses,andNaturalKnowledgeonanAsianBorderland）。由于各种原因，我目前正在研究的是位于另一个不同地域的中医，这个地域是我现在的“家乡”——美国田纳西州的纳什维尔。
这是一张纳什维尔的照片。在美国，纳什维尔的确是一个相对较小的城市，田纳西州有万人口，纳什维尔的人口不到70万。它被喻为乡村音乐的发源地和南部基督教文化中心，但我发现这里也是中医的聚集地。
在我家附近拍摄的几张照片可以说明这种奇怪的并置现象（juxtaposition）。首先是我拍摄的一张壁画，栅栏上画着乡村音乐“女王”洛蕾塔·林恩（LorettaLynn，－），她是煤矿工人的女儿。
距离洛蕾塔·林恩的壁画不远，就可以看到一个“中医五行针灸诊所”的标识牌。
事实上，我所在的社区是乡村音乐录音棚最密集的地方，也是针灸诊所最密集的地方，我的研究探讨了这种非常出乎意料的并置现象。简要说明下我的讲座大纲：首先是回溯既存研究，它们为我的工作和我目前使用的研究方法提供信息；其次，我会对纳什维尔进行介绍，它是乡村音乐的中心，也是美国福音派基督教的中心；我将聚焦于纳什维尔的中医从业者，考察他们是如何来到纳什维尔的，他们的人员构成及从业原因；说明中医的实践情况，分析他们的行医风格及客户群体，考察他们使用何种商业模式来尽可能多地获得业务及营利；最后，我要讨论的是知识生产，这也是我研究中最有趣的部分。我很想知道美国的中医从业者及患者是如何理解中医的？他们怎么看待中医的疗效？是否存在关于中医基础理论尤其是对“气”这一概念的讨论？有没有可能出现一些非常独到的阐释，比如“纳什维尔之气”？
至于我为何要进行这项研究，探讨“纳什维尔之气”存在的可能性，是因为我认识到气的概念至关重要。气是思考身体的重要方式，帮助我们理解身体与环境、身体与食物的相互关系。对我而言，气还是解释人与人关系的重要途径，它可以为健康的生活方式提供文化基础。众所周知，美国南部是全美慢性病发病率最高，预期寿命最低的地区，我的